HOT ! 掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装 茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職

茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職。掛軸 茶掛一行書 戸上明道「無心帰大道」前大徳玉瀧寺住職。掛軸 茶掛一行書 戸上明道「無心帰大道」前大徳玉瀧寺住職。【南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）】名号のひとつで「六字名号」のこと。「南無」はナモー(namo）の音写語で「礼拝、おじぎ、あいさつ」を意味するナマス（namas）の連声による変化形。【戸上明道略歴】昭和10年3月三重県玉瀧に出生昭和32年龍谷大学卒業昭和35年大徳寺専門道場掛頭小田雪窓老大師に師事昭和39年立命館大学大学院文学研究科終了昭和52年玉瀧寺住職拝命平成18年閑栖日頃勤めなので少し発送に時間がかかる場合が御座いますが、なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。書の形式···掛け軸・掛軸。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職。阿弥陀仏への帰依を表明する定型句である。。軸 縁起物 繁盛 おもてなし 絵 花鳥 孔雀 中国 風水 美術 骨董 インテリア。「礼拝」から転じて帰依(śaraṇagamana)を表明する意味に用いられ、「わたくしは帰依します」と解釈される。中国美術 歙州硯 大きな硯板 硯石 水波紋 書道具 端渓硯。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。使用感なく、綺麗な状態に保たれています（画像参照）。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「福寿海無量」共箱 禅語 縁起物。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如章図」工芸印刷　日本画　美品　箱付　25.3.1−1。書道・習字用品···墨、筆。和硯　蒼龍石⑪　角丸。3047 藤井誡堂「春入千林処々鶯」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。