HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 - BY

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 - BY。篆刻作品【寧靜致遠】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B126。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「春入千林処々鶯」懐紙 共箱 禅語 縁起物。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。3058 福本積應 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。仏教概観史 早瀬日恵師監修 江風書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。声優 寺澤百花 サイン色紙。こちらのお品は一点物でございます。美品 軸 開運 おもてなし 書 一期一会 親鸞 禅 仏教 中国 美術 インテリア。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。李白の詩　掛け軸。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。掛軸です。掛け軸 松風颯々聲 茶掛 茶道具。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　古文書 行書 紙本　木箱無し！。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。【高級書道筆　耕心・元　鼬毛5×1cm】◆半紙半切の漢字数行◆仿古堂熊野筆。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。♢掛軸 「佐原出発」 作者不明。宝塚 花組トップ娘役 星風まどか サイン色紙 アルカンシエル。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。⭕️雨畑硯　四六大　角彫研　芳龍閣硯舗　深沢勝左衛門　硯界最高権威　長方硯　共箱。「雲中供養三尊菩薩」　掛け軸 掛軸　菩薩　共箱あり。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。古梅園 お花墨 1975年特製。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。25日限定価格! 極美品 おもてなし 掛け軸 書 漢詩 中国 美術 インテリア。掛け軸 / おたふくの円さん。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「無事」共箱 禅語 茶掛け。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。その12。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。